Administrativní dělení Venezuely

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Bandera del Estado Miranda

• El color blanco es símbolo de pureza, libertad y justicia, plasmadas en las actitudes y cualidades de las familias indígenas y del pueblo amazonense en general, el cual acoge en su seno con generosidad y amistad a todos los entes que integran dicha sociedad, demostrando así su anhelo por mantener su identidad y de preservar sus raíces.

• El color verde expresa las inmensas e inaccesibles extensiones de las selvas del estado, así como la enorme variedad de su fauna y su flora. Representa la soberanía del pueblo amazonense como ente ecológico, cultural y turístico, a nivel mundial.

• El color rojo simboliza la sangre, riqueza genética de sus diversos grupos étnicos y patrimonio cultural del Estado y del país entero. Dicho color también se utiliza con el fin de exaltar y proclamar al mundo su deseo de preservar la existencia de sus pueblos indígenas, los cuales son huellas y sellos tangibles de los antepasados de los amazonenses pertenecientes al mundo prehispánico. El color amarillo es signo de luz y riqueza, así como de emanación y exaltación de vida. El Estado es muy rico por su suelo, sus aguas, sus minerales, su fauna y su flora, en el marco de una atmósfera saludable y una cultura espléndida, de tal forma que los amazonenses se dignifican sobre todo generando y preservando la existencia de vida.

• El color marrón representa sus grandes y abundantes extensiones de tierras, ricas en minerales, que son los causantes de los curiosos colores de sus ríos. También representa las actividades propias de sus indígenas, las cuales reflejan su creatividad natural que en conjunto constituyen un decisivo aporte a las cualidades y virtudes presentes en dicha región y en su gente, cuya constancia conserva.

• El cerro Autana, que aparece perfilado en amarillo, es signo de su importante patrimonio geológico y mitológico, el cual es un motivo de orgullo para su pueblo, contando además con un reconocimiento nacional y universal incuestionable. Dicho elemento también es digno representante de la inmensidad y la peculiaridad de sus tepuyes, serranías y rocas, que igualmente son antiquísimos reservorios petrolíferos.

• Las siete estrellas están colocadas estratégicamente en las capitales de los distintos municipios del Estado, representando cada una a uno. La división político-territorial del Estado está constituida por figuras garantizadoras de su soberanía, en cuanto entes guardianes que son de dicho Estado.

• El rostro de frente de un indígena yanomami, de tez roja y cabellera amarilla, representa los grupos étnicos aborígenes presentes en el Estado. Este emblema expresa los rasgos peculiares de los indígenas, su historia, tradición y leyendas. Es un reconocimiento especial a las etnias originarias, por su importancia cultural como los primeros pobladores del Estado, los cuales se encuentran en vía de extinción, debiendo tomar todos conciencia para ayudar a su preservación.

La Bandera Oficial del estado Trujillo tendrá la siguiente conformación e integración: dos franjas horizontales largas en sus vértices superior e inferior formando un rectángulo; en su centro se recorta, a partir de las dos terceras partes.

Las dos franjas unidas miden de alto dos terceras partes de longitud que tome el Pabellón. Un triángulo, que tiene como base toda la longitud que da al asta, y la altura de dicho triangulo, se mide desde la parte que da al asta, hacia el centro, en una longitud a una tercer parte de lo ancho de las franjas en su medida superior o inferior.

En el centro del triángulo, una estrella de cinco puntas, como las de la Bandera Nacional, con un diámetro que mida la mitad de uno de los lados que se unen en el centro, y ella, la silueta de una paloma.

La franja superior de color rojo, significa la sangre derramada por los coterráneos para la consolidación de la nación, la proclama de «Guerra a Muerte» del 15 de junio de 1813, y la vida gastada en el trabajo creador tesonero, ya sea material o intelectual. La franja inferior de color blanco; simboliza la humanización de la terrible contienda, mediante los tratados de Regularización de la Guerra y Armisticio, efectuados el 25, 26 y 27 de noviembre de 1820, como invitación perenne para buscar la paz y cultivar la amistad, fundadas en la justicia; triangulo de color verde, representante el verdor del campo andino y de nuestras llanadas y señale con ahínco que nuestra riqueza está en la agricultura; los tres lados sugiere una trilogía monumental: la iglesia Catedral «del Señor Santiago de Nuestra Señora de la Paz», concluida en 1662, donde se venera la preciosa imagen de Nuestra Señora de la Paz del siglo XVII y que es blasón de la ciudad y del Estado, y donde el Obispo Lasso de la Vega, el 1º de marzo de 1821 acogió a el Libertador como gobernante y confió a la divina providencia. El monumento nacional de la entrevista de Simón Bolívar y Pablo Morillo en Santa Ana, y el monumento de Nuestra Señora de la Paz, viva súplica por la paz del mundo.