Amathus
Amathus nebo Amafunt (řecky Αμαθούς) bylo jedno z nejstarších měst na Kypru, které se nachází na jižním pobřeží ostrova, asi 24 mil západně od Larnaky. Město Amathus, podobně jako Pafos, bylo jedno z nejvýznamnějších míst uctívání bohyně Afrodity v dávných dobách.
Starověk
V době bronzové žádné město na tomto místě neexistovalo. První stopy lidské činnosti v oblasti se datují do počátku doby železné, kolem roku 1100 př. n. l. Podle legendy město založil Kinyras, což byl otec Adónise a zakladatel kultu Afrodity na ostrově. Pojmenoval město na počest své zesnulé matky. Existuje také legenda, podle které Theseus opustil svou milovanou Ariadne v posvátném háji s názvem Amalthus, kde zemřela při porodu a byla tam pohřbena. V tomto háji byla svatyně Afrodity a jejího posvátného háje. Později bylo podle háje pojmenováno město.
Amathus byl postaven na pobřežním útesu s nedalekým přírodním přístavem. V raných fázích historie to bylo prosperující město. V 8. století př. n. l. byl postaven městský palác a přístav, což přispělo k rozvoji obchodu s Řeckem a Levantou. Město prosperovalo především díky obilí, měděným dolům a chovu ovcí.
Na vysoké skále byl postaven chrám zasvěcený Afroditě, která byla považována za patronku města. V 1. století př. n. l. byla započata stavba dalšího chrámu Afrodity v oblasti, kde se konaly slavnosti na počest Adónise. Sportovci zde soutěžili v lovu divočáků, stejně jako v tanci a zpěvu. Ale stavba chrámu nebyla nikdy dokončena.
Nejstarší archeologické pozůstatky jsou hroby z počátku doby železné (z let 1000 až 600 př. n. l.) z období řecko-fénického vlivu. Amathus je uveden jako jeden z deseti městských států v análech asyrského krále Asarhaddona (668 př. n. l.), který mj. vybudoval město Kar-Aššur-aha-iddina.
Amathus v celé jeho pradávné historii bylo v podstatě samostatné město, o čemž svědčí jeho odmítnutí připojit se ke vzpouře proti Achaimenovcům, která probíhala na Kypru v letech 500 až 494 př. n. l. Město Amalthus bylo neúspěšně obléháno. V dalších letech jeho politický význam postupně ustupoval, ale kvůli vzkvétajícímu kultu Afrodity a Adónise bylo známo ještě po dlouhou dobu. Přídomek „amatusky“ v římské poezii je mnohem běžnější než Kypr, což ukazuje na velkou slávu města. V době začlenění do Římské říše se město stalo hlavním městem jednoho ze čtyř okresů Kypru.
Středověk
S příchodem křesťanství město ztratilo svůj původní náboženský význam. Ve 4. století se ve městě usadil křesťanský biskup. V 7. století bylo město stále plné života. V roce 616 se zde narodil budoucí alexandrijský patriarcha Jan V. Milosrdný a roku 640 řecký spisovatel, kněz, mnich a opat Kláštera svaté Kateřiny Anastasius Sinaita.
V roce 1191, kdy Richard I. Lví srdce obsadil Kypr, město bylo už téměř prázdné. Mnoho starověkých hrobek bylo vypleněno a kameny kdysi krásných chrámů a budov byly převezeny do nedalekého města Limassolu na výstavbu nových staveb. Roku 1869, po mnoha staletích, byly zbývající kameny města použity k výstavbě Suezského průplavu. To znamená, že město bylo téměř úplně zničeno, s výjimkou městských hradeb a dalších trosek.
Moderní doba
V roce 1870 Luigi di Palma Chesnola provedl vykopávky v nekropoli města Amathus a jeho nálezy byly uloženy v Britském muzeu a v Metropolitním muzeu umění v New Yorku. Novější výzkumy začaly v roce 1980. Archeologové objevili nekropoli, chrám Afrodity, městský trh, městské hradby, baziliku a přístav. Mnohé z těchto nálezů byly později umístěny do muzea v Nikósii a do muzea v Limassolu.
Reference
V tomto článku byl použit překlad textu z článku Аматус na ruské Wikipedii.
Externí odkazy
Obrázky, zvuky či videa k tématu Amathus na Wikimedia Commons
Média použitá na této stránce
Autor: Xuan Che, Licence: CC BY 2.0
Limestone sarcophagus: the Amathus sarcophagus, Sarcophagus, Amathus, 2nd quarter of the 5th century B.C.; Archaic period.
Cypriot Limestone; Overall: 62 x 93 1/8 x 38 1/2in. (157.5 x 236.6 x 97.8cm)
The Amathus sarcophagus, from Amathus, Cyprus, arguably the single most important object in the Cesnola Collection, is unique among ancient Cypriot sculptures in its monumentality and in the preservation of its polychromy. It probably belonged to one of the kings of Amathus. The primary scenes, on the long sides, show a procession of chariots escorted by attendants on horseback and followed by foot soldiers. The main personage is probably the driver, who is standing under a parasol in the first chariot. His horses, like the others, are richly caparisoned; his chariot resembles the others as well, except that the wheel has fewer spokes. The decoration of the short ends of the sarcophagus consists of a row of Astarte figures, nude except for their double necklaces and ear caps, and a row of Bes figures. The choice of these two deities - one Near Eastern, the other Egyptian - suggests the importance of procreation to the deceased. The figural panels are framed by a variety of vegetal ornaments, while the gabled lid once featured a pair of sphinxes and a palmette at each end. The iconography as a whole documents the thorough integration of Greek, Cypriot, and Oriental features in the middle fifth century B.C. and is a work of high quality. (Metropolitan Museum of Art, NYC)Autor: Jebulon, Licence: CC0
Picture taken without support, through a glass
(c) Evil berry, CC BY-SA 3.0
Kaart van Cyprus met een sumiere aanduiding van de voornaamste Chypriotische stadskoninkrijken.