Hapi (býk)

Hapi (v řeckém a latinském jazyce byl znám pod jménem Apis), byl posvátný býk v období starověkého Egypta. V hieroglyfickém zápisu ()^[1] je nejčastěji uváděný, nicméně jsou zaznamenány lokální varianty a v časových odstupech() (H-p-w], případně v pozdním období i Osiris-Apis ^[2]

Genese

Uctívání zvířat v Egyptě bylo dobře zavedeno již za 1. dynastie (3100-2890 př. n. l.) a uctívání býka Apis je zaznamenáno z té doby na Palermské desce ^[4][5]
Zatím co jeho počátky leží hluboko v před-dynastické době (5500-3100 př. n. l.).Obraz býka v bojovném postavení je patrný na zdaní straně Narmerovy palety z 31. století př. n. l. Posvátná zvířata dynastického období byla "živým obrazem" nebo "božským projevem" konkrétních božstev. Tak býk Apis byl bůh Ptah, bůh stvořitele Memphis. Některá božstva byla reprezentována pouze jediným zvířetem – například v jednu chvíli žil pouze jeden Apis. Apis - Hapi byl již od počátku dynastického období uctíván jak symbol síly, plodnosti a životodárné ochrany bohů symbolizované Osirisem, v Memphis také Ptahem a bohy podsvětí.
Uctívání posvátného býka Hapi (pořečtěně Apis) je doloženo v 19. dynastii v pohřebišti Per-Usir-Hapi (v pořečtěné formě Serapieon a také Bosuris ^[6]) v severní Sakkáře, datované z doby vlády Amehotepa III. 18. dynastie ^[6] a podstatně rozšířené veleknězem v Memfis Khaemwesetem, 4. synem Ramesse II. v jeho 16. roce vlády.^[7] Kněžský syn Rameses II. (~ 1300 př. n. l.), nechal vyhloubit velkou štolu, která byla rozšířena bočními hrobovými komorami, do kterých se umístily masivní kamenné sarkofágy, časti o zdobené na bočních vnějších stěnách. Další podobnou galerii přidal Psammetik I.. Pečlivé záznamy o stáří zvířat v pozdějších případech, s odkazem na královská data jejich narození, zasvěcení a smrti upřesnilo chronologii od XXII. dynastie. Často se zaznamenávalo i jméno matky-krávy a místo narození. Pohřební sarkofágy jsou obrovské velikosti a jejich pohřeb si musel vyžádat obrovské náklady^{[p 1][3] [8]}
Dalším centrem uctívání a pohřbívání Apisů bylo starodávné město Memphis s dominantním bohem Ptahem v jeho chrámu poblíž vesnice Mit-Rahína. ^[9][10] a konečně serapeum v Hercleonpolis, které je přisuzováno do vlády Ptlolemaie III. Eurgetése v 22.roce jeho vlády (~224 př. n. l.).^[11]

Mytologie

Hapi-Apis měl titul „obnova života“ boha Memphis Ptaha, po smrti se vtělil do Osirise, stejně jako byli mrtví lidé vtělováni Osirisem, králem podsvětí. Tento Osir-Apis byl ztotožňován se pořečtěným Serapisem. Apis byl nejdůležitější ze všech posvátných zvířat a stejně jako u ostatních, jeho význam s postupem času rostl. Řečtí a římští autoři mají mnoho co říci o Apisovi, o znacích, podle kterých bylo rozpoznáno černé býčí tele, o způsobu jeho početí paprskem z nebes, o jeho domě v Memphisu a rituálem truchlení nad jeho smrtí, jeho nákladný pohřeb ale také radostí v celé zemi, když byl nalezen nový Apis.
Podle Hérodota bylo vyhledáno tele z krávy, která již nesměla přijmout další plod, na čele mělo trojhrannou bílou barvu, na zádech skvrnu v podobě orla, v ocase dvojité chlupy a pod jazykem posvátného skaraba.^[12] Apis byl oživenou duší Osirise a byl Osirisem inkarnován. Vzhled nového Apis byl považován za nový projev Osirise na Zemi, byl ale také emanací Ptaha a byl dokonce nazýván „synem Ptaha“. Dvojí bůh Asar-Asar je zobrazen v podobě býka, který má mezi rohy sluneční kotouč a ureus , .

Překlad transkripce "Stele Psametik I. Wehibre" (zprava doleva)

Osiris-Apis Rok 20, IV. letní měsíc, den 20. za vlády Osoby dvojího krále, Wahibre, syna Re z jeho těla Psametik I. odešla Osoba živého Apise do nebe. Tento bůh v míru odešel na krásný západ v roce 21, I. měsíce potopy, den 25. Narodil se již v roce 26. (vlády) krále Taharky a přijat do Memphisu ve IV. měsíc zimy, 9. den což činí 21 let, 2 měsíce

^[13]

Za vyhledání nástupce zemřelého Apise a vychování nalezeného nového uznaného nástupce, byli pověřeni převážně kněží, kteří také měli o posvátného býka trvale pečovat, udržovat jeho kult a nakonec se postarat o jeho pohřební rituály a uložení do sarkofágu. Stejní kněží, kteří měli na starosti Apisův kult, měli na starosti i kult Apisových matek. V Memphisu byl býk Apis chován ve zvláštních ubikacích jižně od Ptahova chrámu, kde byl uctíván věřícími a k potěše měl vlastní harémové krávy. Kromě účasti ve speciálních procesích a dalších náboženských rituálech bylo zvíře využíváno při výběru věštců a bylo tak považováno za jeden z nejdůležitějších věšteckých zdrojů v Egyptě.^[14]

Epilog

Hlavní centra kultu posvátného býka Apise se nachází v Serapeum na Sakkáře a v historickém centru Memphis^{[p 2]}. Sakkárská nekropole nebyla jen pohřebištěm lidí,^[6] byla také důležitým místem pohřbů posvátných býků Apis a jiných posvátných zvířat a jejich umístění v souvisejících chrámech a stavbách.^[15] Kult Apisova býka je jedním z nejstarších doložených v Egyptě a v současnosti nejstarší známý pohřeb posvátného býka na tomto místě je datován do doby vlády Amenhotep III (asi 1390-1353 př. n. l.)
Memphis, které bylo historicky hlavním centrem říše, v 26. dynastii i sídlem vládců Horního a Dolního Egypta. Saitská linie králů věřila „ Že obnova náboženských kultů Egypta, je vhodným nástrojem jak nacionálního kulturního obrození, tak i hospodářské politiky“, a v důsledku toho i významu Memphis a kultu hlavního boha Ptaha s jeho emanací býkem Apisem. Tím by získala královský věhlas a uznanou legitimitu své vlády. Potvrzuje to také za vlády Psammetika I. stavba soudu v Ptahově údolním chrámu v centru města "Hut-ka-Ptah" , kde Apis sídlil během svého života.^[16]

Galerie

• 
  Serapeum Sakkára nekropole býků Apisů
• 
  Ruiny Ptahova chrámu Memphis, v pozadí vesnice Mit-Rahína
• 
  Stela k úmrtí býka Apise v 26. roce vlády Šešonka III. Userma'atre' setepenre'amun 22. dynastie
• 
  Stela Pasenhor k úmrtí býka Apise v 37. roce vlády Šešonka V. 'Akheperre' 22. dynastie
• 

  (c) Rama, CC BY-SA 3.0 fr
  Stela Apis Nová říše, Museum Louvre
• 
  Král dává obětiny býkovi Apisovi. Nalevo a napravo má bohy Isis a Ptaha
• 
  Scéna z hrobky v Serapeu v Sakkáře, ~ vláda Haremheb 18. dynastie, panteon bohů

Poznámky

Reference

Literatura

• Gaston Maspero, Dawn of Civilization Egypt and Chaldea, Society for promoting Christian Knoblidge, London 1901
• James Henry Breasted, Ancient Record of Egypt, Vol. I-V. Chicago 1906
• Nenad Markovič, The Cult of the Sacred Bull Apis: History Of Study, Archaeopress Egyptology 8, Oxford 2015 ISBN 978 1 78491 090 7
• Donalde B. Redford, The Oxford Encyklopedia of Ancient Egypt, Vol.1-3, Osford University 2001 [1]
• Galal Ali Hassaan, Mechanical Engineering in Ancient Egypt, Part XII:Stone Cutting, International Journal of Advanced Research in Management, Vol. 2, Issue 4, April 2016. [2]

Externí odkazy

• Obrázky, zvuky či videa k tématu Hapi na Wikimedia Commons