Heloisa
Heloisa | |
---|---|
Narození | 1101 Paříž |
Úmrtí | 15. května 1164 (ve věku 62–63 let) Poustevna Ducha svatého |
Místo pohřbení | Hřbitov Père-Lachaise (od 1817; 48°51′33″ s. š., 2°23′31″ v. d.) hrobka Heloisy a Abélárda |
Povolání | spisovatelka, filozofka a jeptiška |
Nábož. vyznání | katolická církev |
Choť | Pierre Abélard |
Rodiče | Hersende de Champagné |
Funkce | abatyše |
multimediální obsah na Commons | |
Některá data mohou pocházet z datové položky. |
Heloisa (1100 nebo 1101 – 16. května 1164 v klášteře Le Paraclet u Nogent-sur-Seine), fr. Héloïse d'Argenteuil [eloi:z daržantöj] byla manželka Pierra Abélarda a abatyše cisterciáckého kláštera.
Životopis
Heloisa byla pravděpodobně dcera šlechtičny a pozdější představené kláštera Fontevrault, Hersendis de Champagne. Jméno jejího otce není známé. Již krátce po svém narození přišla Heloisa do benediktinského kláštera Notre-Dame d'Argenteuil. Jejím opatrovníkem se stal strýc Fulbert, kanovník a podjáhen u katedrály Notre Dame v Paříži.
Někdy v období 1116/1117 Heloisa poznala filozofa Petra Abélarda. Abélard byl učitelem na Pařížské univerzitě a byl požádán, aby se stal domácím učitelem Heloisy. Oba společně navázali intimní vztah, který ovšem po určité době vyšel najevo. Abélard poslal těhotnou Heloisu tajně do Le Pallet, kde se jim narodil syn Astralabius.
V roce 1118 se Heloisa na Abélardovo přání vrátila zpět do Paříže, aby uzavřeli sňatek a vyhnuli se tak skandálu. Avšak ještě téhož roku nechal Fulbert Abélarda vykastrovat. Ten zmrzačení přežil a odešel jako mnich do kláštera Saint-Denis. Heloisa musela odejít do kláštera v Notre-Dame d'Argenteuil, ve kterém strávila dětství. Od roku 1123 byla pravděpodobně představená tohoto kláštera, dokud opat Suger klášter roku 1129 nezrušil.
Tehdy po více než deseti letech se oživil kontakt mezi Heloisou a Abélardem. Jeptišky ze zrušeného kláštera nalezly opuštěnou poustevnu Le Paraklet u Nogent-sur-Seine, kde založily nový klášter podle benediktinské řehole. Abélard zůstal s Heloisou a jejím klášterem až do své smrti v písemném styku. Jejich vzájemná korespondence ukazuje mj. obraz středověké společnosti. Heloisa se ve svých dopisech ukazuje nejen jako žena neobyčejné mysli, ale v písemném projevu i jako nadaná spisovatelka, což oceňovali již jejich současníci, např. Abélardův odpůrce Hugo Metellus (1080–1150).
V roce 1131 papež Inocenc II. přijal klášter Le Paraklet pod přímou papežskou správu, nicméně Abélarda odsoudil o deset let později na koncilu v Sens jako kacíře. V roce 1142 Petr Abélard zemřel a clunijský opat Petr Ctihodný o něco později nechal Abélardovy ostatky přenést do kláštera Le Paraklet. O 22 let později v roce 1164 zemřela i Heloisa a byla pohřbena vedle svého manžela Abélarda v kapli Petit Moustier.
V roce 1792 za Velké francouzské revoluce byl klášter zrušen a téměř kompletně zničen. V roce 1817 byla na pařížském hřbitově Père-Lachaise postavena novogotická hrobka, kam byly ostatky Heloisy a Abélarda přeneseny.
Literatura
- Abélard a Heloisa: Dopisy utrpení a lásky. Praha: Odeon, 1976.
Reference
V tomto článku byl použit překlad textu z článku Heloisa na německé Wikipedii.
Externí odkazy
- Obrázky, zvuky či videa k tématu Heloisa na Wikimedia Commons
- Galerie Heloisa na Wikimedia Commons
- Životopis Abélarda
Média použitá na této stránce
Autor: Jean-Pierre Dalbéra from Paris, France, Licence: CC BY 2.0
Représentation d'Héloïse sur le calendrier positiviste du mur gauche de la chapelle de l'Humanité (5 rue Payenne, à Paris)
Selon la religion positiviste, les femmes assurent la médiation entre les hommes et l'Humanité, elles sont célébrées notamment le jour additionnel des années bissextiles lors de la Fête générale des Saintes Femmes !
Auguste Comte (philosophe, 1798- 1857), grand esprit de son temps, le fondateur du positivisme, a construit une des plus grandes philosophies systématiques du XIXè siècle.
Sa philosophie positive se compose : - d'une philosophie des sciences qui réordonne toute l'encyclopédie et y ajoute la sociologie, - d'une philosophie politique et sociale qui veut réorganiser la société en France, en Occident et dans le monde.
La rencontre d'Auguste Comte et de Clotilde de Vaux eu lieu en 1845, elle mourut un an plus tard rue Payenne, la maison voisine a été transformée en Chapelle positiviste par l'Eglise positiviste du Brésil (voir la photo).
C'est sous son influence et en son souvenir qu'Auguste Comte a imaginé une religion dont le culte est l'Humanité elle-même. Une évolution étrange qui a abouti à la représentation de Clotilde de Vaux en "Vierge Marie" dans les chapelles de l'Humanité ou sur la sculpture place de la Sorbonne à la gloire du Positivisme. (https://www.flickr.com/photos/dalbera/2424895170/in/set-72157604614329216/)
La Maison d'Auguste Comte www.augustecomte.org/
Wikipedia sur l'Eglise de l'Humanité
fr.wikipedia.org/wiki/%c3%89glise_positiviste