Jules Michelet

Jules Michelet
Jules Michelet na Nadarově fotografii (asi 1855-1856).
Jules Michelet na Nadarově fotografii (asi 1855-1856).
Narození22. srpna 1798
Rue Saint-Denis
Úmrtí9. února 1874 (ve věku 75 let)
Hyères
Příčina úmrtíinfarkt myokardu
Místo pohřbeníHyères (1874–1876)
Hřbitov Père-Lachaise (od 1876)
BydlištěNantes (1852–1853)
Alma materLyceum Karla Velikého (1812–1816)
Povoláníhistorik, archivář, spisovatel, autor deníků, profesor, překladatel a filozof
ZaměstnavateléCollège-lycée Jacques-Decour (od 1822)
École normale supérieure (od 1827)
Národní archiv Francie (1830–1852)
Francouzská kolej (1838–1852)
OceněníVšeobecná soutěž
rytíř Řádu čestné legie
ChoťPauline Rousseau (1824–1839)
Athénaïs Micheletová (1849–1874)
Partner(ka)Françoise Adèle Poullain-Dumesnil
DětiAdèle Michelet
Charles Michelet
Yves-Jean-Lazare Michelet
RodičeJean-François Furcy-Michelet
PříbuzníÉtienne Dumesnil, Jeanne Dumesnil a Camille Dumesnil (vnoučata)
Funkceprofesor
PodpisJules Michelet – podpis
Logo Wikimedia Commons multimediální obsah na Commons
Některá data mohou pocházet z datové položky.

Jules Michelet (21. srpna 1798, Paříž9. února 1874, Hyères) byl francouzský historik.

Život

Narodil se v Paříži 21. srpna 1798 do rodiny s hugenotskou tradicí. Otec ho poslal studovat na Lycée Charlemagne. Pokračoval v humanitním vzděláním a profesorskou zkoušku udělal v roce 1821, a brzy byl jmenován profesorem historie na střední škole Collège Rollin a roku 1827 docentem na École préparatoire, pozdější École normale supérieure. Od roku 1830 se stal ředitelem Národního archivu. V roce 1838 je jmenován profesorem historie na Collège de France. Během svého života napsal mnoho významných děl. Zemřel 9. února roku 1874 v jihofrancouzském Hyères. Jeho socha je jednou ze 146 soch umístěných na fasádě radniční budovy Hôtel de ville de Paris.

Árijský romantismus

Jules Michelet patřil s Edgardem Quinetem a Ernestem Renanem k francouzským radikálním intelektuálům, kteří svůj liberalismus, progresivismus a antiklerikalismus chápali jako typicky (indo)evropské či árijské hodnoty, které stojí k opozici k hodnotám židovským či semitským. Michelet tímto prostřednictvím zároveň útočil na prominentní postavení katolické církve a jezuitů ve francouzské kultuře a vzdělávání. Edward Said považoval Micheleta za jednoho z hlavních tvůrců orientalismu, tedy obrazu Orientu jako místa, které obývají „ti druzí“ .[1]

Ve svém díle Bible de l'humanité (Bible lidstva či Bible lidství) z roku 1864 se pokusil vysvětlit, jak křesťanství, zvrácená orientální ideologie, ohrožuje západní svět, s jeho hodnotami krásy, pravdy a rozumu. Starověké národy Kanaánu a Egypta považoval za „lid soumraku a noci“, zatímco Árijci-Indoevropané jsou „lidem světla“. Za obzvláště zkaženou považoval především starověkou Sýrii s jejími orgiastickými kulty božstev jako Attis-Adonis, Baal-Bacchus nebo Mithra-Venuše.[pozn. 1] Židovskou povahu vysvětloval jejich způsobem života a historickými okolnostmi: kočování se stády v poušti a pozdější zotročení v nich mělo vést k jejich „mentalitě otroků“. Z té pak má plynout jejich láska k noci, víra v Boží smilování, pasivita a odpor k hrdosti a moci. Strach z dalšího otroctví podle Micheleta pak vedl k židovskému zájmu o obchod a nakonec proměně v kapitalisty. Pasivitu a otrockou mentalitu nespojoval Michelet pouze se Židy, ale také se ženami. Poukazoval na to, jak se rané křesťanství rozšířilo díky své oblibě mezi ženami, kterým přisuzoval i oblibu kultů výše zmíněných „orientálních“ božstev, které měla slibovat božský zásah ukončující útlak, namísto toho, aby podporovala dospělé, racionální, jednání zlepšujícího neutěšenou situaci, jako je politická revoluce.[1]

Švédský religionista Stefan Arvidsson poukazuje, že Micheletovy názory na Židy nejsou, podobně jako u Ernesta Renana, založeny na přesvědčení o biologických odlišnostech a nejsou tak antisemitské v užším slova smyslu. Navrhuje o nich proto mluvit jako o „antižidovských“. Švédský iranista Stig Wikander hovoří o Micheletovi a dalších podobných autorech jako o „árijských romanticích“, kteří předchází „árijským naturalistům“, kteří své přesvědčení odvozovali z konceptu biologické rasy.[1]

Dílo

  • Dějiny Francie (Histoire de France, 1833–1867)
  • Dějiny Francouzské revoluce (Histoire de la Révolution, 1847–1853)

Odkazy

Poznámky

  1. ze všech vyjmenovaných božstev je paradoxně jen Baal semitským božstvem, ostatní jsou božstva indoevropských národů, z nichž některá mohou odrážet více či méně silný semitský vliv.

Reference

  1. a b c STEFAN, Arvidsson. Aryan Idols: Indo‐European Mythology as Ideology and Science. Chicago: University of Chicago Press, 2006. ISBN 978-0-226-02860-6. S. 92-105. (anglicky) 

Literatura

  • LAGARDE, André; MICHARD, Laurent. Francouzská literatura 19. století. Praha: Garamond, 2008. 579 s. ISBN 978-80-7407-026-6. 

Externí odkazy

Média použitá na této stránce

Félix Nadar 1820-1910 portraits Jules Michelet.jpg
Jules Michelet photographied by Gaspard Félix Tournachon Nadar.
Jules Michelet signature.png
Autor: Jules Michelet, Licence: CC BY-SA 3.0
Scan d'une signature de Jules Michelet (1844) extraite d'une lettre manuscrite.