Kartuziánský řád

Kartuziánský řád
Ordo Cartusiensis (la)
Znak řádu kartuziánů
Znak řádu kartuziánů
ZkratkaOCart
Motto„Stat crux dum volvitur orbis“
ZakladatelBruno Kolínský
Vznik11. století (sv. Bruno Kolínský)
SídloVelká kartouza, Francie
Oficiální webwww.chartreux.org
Logo Wikimedia Commons multimediální obsah na Commons
Některá data mohou pocházet z datové položky.

Kartuziánský řád neboli kartuziáni (lat. Ordo Cartusiensis, zkratka OCart) jsou katolický mnišský polopoustevnický řád založený roku 1084 svatým Brunem (pro mnichy i mnišky) a papežem potvrzený v roce 1176. Jméno řádu a označení svých klášterů kartouza mají podle latinského názvu pohoří La Chartreuse (latinsky Cartusium) severně od Grenoblu, kde sídlí mateřský klášter nazývaný Grande Chartreuse, čili Velká kartouza. Motto kartuziánské řehole je: „Stat crux dum volvitur orbis“ (Kříž stojí, i když se svět otáčí).

Historie

Svatý Bruno Kolínský
Klášter La Grande Chartreuse

Řád založil spolu se šesti společníky svatý Bruno KolínskýGrenoblu ve Francii. V letech 11221127 sepsal Gvigo (pátý opat kláštera) reguli tohoto řeholního společenství. Roku 1141 se sešla generální kapitula – nejvyšší orgán kartuziánské řehole.

Na sklonku středověku z řádu vzešla řada autorů duchovních, zejména asketických spisů. Doplňující statuta z r. 1368 totiž zakázala členům řádu veřejně kázat; tehdejší převor Velké kartouzy Guido razil heslo "manibus praedicare verbum Dei, rukama [tj. psaním] kázat slovo Boží".[1] Dílem kartuziánského mnicha (Ludolfa Saského) je mj. jedna z nejčtenějších a nejvlivnějších náboženských knih pozdního středověku, Vita Christi.

Ve 14. století přispěli kartuziánští autoři ke vzniku hnutí devotio moderna, na začátku století 15. stanovili trevírští kartuziáni dnešní podobu růžence.

Svými kontakty s kartuziány byli do jisté míry ovlivněni i svatí jako Ignác z Loyoly nebo Tomáš Morus.

Řeholní pravidla byla pod názvem „Statuta ordinis cartusiensis a domino Guigone priore cartusie edita“ knihtiskem vydána v Basileji roku 1510.

Řád se řídí řeholí sv. Benedikta doplněnou o ustanovení kamalduského řádu (odnož tzv. bílých benediktů s poustevnickým způsobem života). Jejich oděvem je bílý hábit s bílým koženým řemenem, široký bílý škapulíř s kapucí a venkovní černý plášť s kapucí. Patrony řádu jsou Panna Marie a sv. Bruno.

Významné kláštery

Z více než stovky doložených lokalit klášterů vynikají některé uměleckým ztvárněním klášterního kostela či sochařskými díly. Jsou to zejména:

Zajímavost

Mniši jsou vyváděni z Velké kartouzy (Francouzské vyhoštení řeholních kongregací, 1903)

Již několik staletí se v horském prostředí kartuziánského kláštera Grande Chartreuse v blízkosti Grenoblu zhotovuje známý bylinný likér Chartreuse s nezaměnitelnou hořko-sladkou chutí a vůní. Likér původně vyvinul neznámý alchymista jako "elixír dlouhého života". Mnichům dal zašifrovaný recept maršál François Annibal d'Estrées v roce 1605 a údajně jim trvalo 150 let jej rozluštit. Likér byl módním dámským pitím v 19. století, proslavil se například na rakouském císařském dvoře.

Kartuziáni v českých zemích

Podrobnější informace naleznete v článku Kartuziánský řád v českých zemích.

Kartuziáni přišli do českých zemí roku 1342, tj. v době největšího rozmachu řádu. Zapojili se plně do mnohovrstevného duchovního a kulturního prostředí doby lucemburské. Počínaje královskou fundací Kartouzy na Smíchově, přes kartouzy v Králově Poli, ve Valdicích a vlastně i v Tržku, byly založeny v blízkosti sídelních měst fundátorů, kterým výstavba kláštera zajišťovala nejen podíl na modlitbách řeholníků, ale dodávala také patřičné náboženské a kulturní zázemí jejich rezidencím.

Postiženi nepřízní husitských válek, opustili kartuziáni Prahu, ale dokázali přivést většinu svých domů k novému rozkvětu a najít své příznivce i v měšťanském prostředí. Teprve osvícenské reformy císaře Josefa II. zlikvidovaly na Moravě a v Čechách  kartuziánskou spiritualitu definitivně.

Kláštery v českých zemích

Současnost

Kartuziánský řád má přibližně 400 členů, mužských klášterů je 18, ženských pět. Nejvíc klášterů (po pěti) se nachází ve Francii a Španělsku.

V čele kartuziánského řádu je generální kapitula, kde se scházejí každé dva roky všichni představení klášterů. Vedle generální kapituly vede řád generál, kterého volí společenstvo ve Velké Kartouze (kde vznikl kartuziánský řád), a který je přitom i její představený. Také společenstva v jednotlivých klášterech si sama volí představeného.

Kartuziáni žijí i dnes v přísné izolaci od okolního světa a jejich kláštery téměř není možné navštívit. Jedinou výjimkou, která umožňuje zájemcům dočasně žít podle pravidel kartuziánského řádu, je od r. 2001 kartouza Sélignac ve francouzském départementu Ain, obývaná pouze laickými bratry.

Odkazy

Reference

  1. MYSLIVEC, Josef. Řeholní život v Čechách a na Moravě v době předhusitské. Praha: Samizdat, s.a.. S. 64. 
  2. Kartuziánský klášter v Levoči

Literatura

  • LOCKHART, Robin Bruce. Na cestě do nebe: skrytý život kartuziánů. Překlad Sylva Kolísková. 1. vyd. Praha: Zvon, 1996. 197 s. ISBN 80-7113-163-6. 
  • Encyklopedie českých klášterů, Dušan Foltýn, Petr Sommer a Pavel Vlček eds. Libri Praha 2001.
  • Encyklopedie moravských klášterů. Dušan Foltýn. Libri Praha 2006.

Související články

Externí odkazy

Média použitá na této stránce

Carthusian monks leaving the Grande Chartreuse.jpg
Autor: Internet Archive Book Images, Licence: No restrictions

Identifier: reviewofreviewsw30newy (find matches)
Title: Review of reviews and world's work
Year: 1890 (1890s)
Authors:
Subjects:
Publisher: New York Review of Reviews Corp
Contributing Library: Robarts - University of Toronto
Digitizing Sponsor: University of Toronto

View Book Page: Book Viewer
About This Book: Catalog Entry
View All Images: All Images From Book
Click here to view book online to see this illustration in context in a browseable online version of this book.

Text Appearing Before Image:
THE SIGNATURES TO THE FAMOUS CONCORDAT MADE BYNAPOLEON WITH THE VATICAN IN 1804. 484 THE AMERICAN MONTHLY REVIEW OF REVIEWS.
Text Appearing After Image:
, ^^> . - THK CHARTREUSE FATHERS LEAVING THEIR MONASTERIES AFTER THE ORDER OF EXPULSION, IN APRIL, 1902. well as of the Church, and even French car-dinals receive their instructions from the min-istry in Paris before joining the conclave atRome, and cannot even leave their own diocesefor the purpose of visiting Rome without theconsent of the government. This is all provided for in the Napoleonic Concordat, andsuch difficulties as have occurred in the cases ofthe Bishops of Laval and Dijon, both of whomare under the censure of the Vatican, while theyare supported by the French Government, canonly be put a stop to by the repudiation of theConcordat of 1801, which repudiation wouldbe strongly opposed by many high ecclesiasticalfunctionaries in France, notably by CardinalMathieu. Even the government of France finds in the Con-cordat a weapon by which to oppose the political agita.tion in which Church functionaries are often temptedto engage. . . . The separation which logic and reasons

Note About Images

Please note that these images are extracted from scanned page images that may have been digitally enhanced for readability - coloration and appearance of these illustrations may not perfectly resemble the original work.
Carthusian coat of arms-2006 04 22.png
Coat of arms of the Carthusian order
La Grande Chartreuse.JPG
Autor: Floriel, Licence: CC BY 2.5
Monastery of the Grande Chartreuse, in Saint-Pierre-de-Chartreuse (Isère, Rhône-Alpes, France).