Metropolita moskevský a celé Rusi
Metropolita moskevský a celé Rusi | |
---|---|
Některá data mohou pocházet z datové položky. |
Metropolita moskevský a celé Rusi byl v letech 1461-1589 titul představeného severovýchodní (moskevské) části Ruské pravoslavné církve (a hlavního biskupa moskevského), v době působení Feodosije (Byvalceva) v moskevské eparchii až do zavedení úřadu patriarchy metropolitou Jóbem.
Kyjev, západní a jihozápadní ruské eparchie, tj. ty, které byly v té době součástí Litevského velkoknížectví a Polska, se nepodřídily moskevským metropolitům. Od roku 1988 do současnosti náleží tento titul hlavě ruské pravoslavné církve starého obřadu (od 23. října 2005 Kornil).
Titul
Samotný výraz moskevský je spíše současné definicí pro město, ve kterém se nacházela rezidence metropolitů, nikoli skutečným názvem. Metropolita se totiž v dokumentech sám psal jako metropolita celého Ruska a takto jej titulovali i ostatní.[1] Týž titul byl zobrazen na pečeti metropolitů[2] Týž titul se objevoval i na pečeti metropolie.
Konstantinopolský patriarcha Theolept I. ve svém poselství z roku 1516 označuje metropolitu Varlaama starým titulem jako Metropolita kyjevský a celé Rusi. [3] Pouze v několika dopisech z athonských klášterů z počátku 16. století oslovují metropolitu jako Metropolitu moskevského a celé Rusi. [3] [3] To se však v praxi neujalo a až do ustavení patriarchátu titul zůstal jako Metropolita celé Rusi. [3]
Západní Rusko
V Polském království a Litevském velkoknížectví a později ve společné Polsko-litevské unii existovala od roku 1458 samostatná Kyjevská metropole, která byla pod církevní jurisdikcí konstantinopolských patriarchů a do její jurisdikce spadala jihozápadní část ruské církve. Titul západních metropolitů byl Metropolita kyjevský a celé Rusi,[3] později za vlády Grigorije Camblaka také Metropolita litevský a celé Rusi, počínaje metropolitou Josefem (Soltanem) Metropolita kyjevský, haličský a celé Rusi. Poslední titul pro kyjevského metropolitu se od roku 1509 udržel na dalších 200 let.
Metropolité Kyjeva, Haliče a celé Rusi v tomto období nikdy nesídlili v Kyjevě, ale ve Vilně, Novgorodku nebo Smolensku.
Seznam metropolitů
Obrázek | jméno | ve funkci od | ve funkci do | poznámka |
---|---|---|---|---|
Feodosij (Byvalcev) | 3. května 1461 | 13. září 1464 | Byl prvním moskevským metropolitou, jejž v úřadu potvrdil velkokníže moskevský, a nikoli konstantinopolský patriarcha. (V posledním roce jeho vlády, v dubnu 1464, mu však jménem konstantinopolského patriarchy požehnal metropolita Filip z Cesareje.[4]) | |
Filip I. | 11. listopadu 1464 | 5. dubna 1473 | ||
Gerontij | 29. června 1473 | 28. května 1489 | ||
Zosima (Bradatý) | 26. září 1490 | 9. února 1495 | Církevní historikové 19. století ho označovali za tajného stoupenců židovské hereze. V roce 1494 "kvůli své slabosti" opustil metropoli a usadil se nejprve v Simonovském a poté v Trojicko-sergijevském klášteře. | |
Simon | 22. září 1495 | 30. dubna 1511 | Opustil metropolii. Zemřel o rok později. | |
Varlaam | 3. srpna 1511 | 18. prosince 1521 | Byl nucen opustit metropolii. Zemřel v roce 1533. | |
Daniil | 27. února 1522 | 2. února 1539 | V nezletilosti Ivana IV. Hrozného podporoval jeho matku Jelenu Glinskou a jejího favorita knížete Ovčinu-Telepněva, po jehož pádu byl sesazen Šujskými a odešel do Josefo-volokolamského kláštera. Zemřel v roce 1547. | |
Joasaf (Skripicyn) | 6. února 1539 | leden 1542 | Sesazen Šujskými za vlády nezletilosti Ivana IV. Hrozného a poslán do Kirillo-bělozerského kláštera. Zemřel v roce 1555. | |
Makarij | 19. března 1542 | 31. prosince 1563 | ||
Afanasij | 5. března 1564 | 16. května 1566 | Odstoupil. Zemřel v roce 1575. | |
German (Sadyrev-Poljev) | červenec 1566 | ? | Jmenován do úřadu metropolity. Dle zpráv byl zabit v roce 1567 ve své cele opričníkem, jenž mu sekerou uťal hlavu. | |
Filip II. (Kolyčov) | 25. července 1566 | 4. listopadu 1568 | Oběť opričniny. Byl sesazen rozsudkem církevního soudu. Vyhnán do tverského kláštera Zesnutí Přesvaté Bohorodice. Zemřel v roce 1569, možná byl zabit. | |
Kirill (III./IV.) | 11. listopadu 1568 | 8. února 1572 | ||
Antonij | květen 1572 | začátek roku 1581 | ||
Dionisij | 1581 | 13. října 1586 | Za vlády Fjodora I. Ivanoviče byl zbaven úřadu a Borisem Godunovem poslán do vyhnanství v Chutynském klášteře. Následujícího roku zemřel. | |
Jov | 19. prosince 1586 | 23. ledna 1589 | První patriarcha moskevský. |
Související články
Externí odkazy
- Obrázky, zvuky či videa k tématu Metropolita moskevský a celé Rusi na Wikimedia Commons
Reference
V tomto článku byl použit překlad textu z článku Митрополит Московский и всея Руси na ruské Wikipedii.
- ↑ Акты исторические, Т.I. [s.l.]: [s.n.], 1841. S. 121, 126, 127, 129, 130, 137, 139, 141,142, 144, 145, 166, 168, 169, 170, 191, 201, 287, 290, 295, 332, 408, 506, 508, 510, 511, 512, 514, 518, 519, 521, 529, 534, 545..
- ↑ Lakier, Alexandr Borisovič. Русская геральдика. СПб.: [s.n.], 1855. Dostupné online.
- ↑ a b c d e Акты исторические, Т.I 1841.
- ↑ Golubinskii, Istoriia russkoi tserkvi, vol. 2, pt. 1, p. 530.
Literatura
- Акты исторические. — СПб., 1841. — Т. I. 1334—1598.
Média použitá na této stránce
Saint German of Kazan
Autor: Геллер П. И., Licence: CC BY-SA 4.0
The Metropolitan, before the death of Ivan the Terrible, consecrates him into the schema
Название музея Государственный музей истории религии Идентификационный номер КП-30141 Материал Дерево, темпера Место создания Россия Размер 45 х 34 см
Атрибуция иконы носит вероятностный характер, название ее не сохранилось. Близка по иконографии и стилистически иконе из собрания ГМИР «Св. митрополит Феогност». Выполнена как повторение древней иконы с множественными вставками грунта и следами басменного оклада. Из письменных источников известно о существовании иконы св. Макария на его гробнице в Успенском соборе, известны его отдельные изображения в миниатюрах, фресках и иконах до официальной канонизации.Philip II, Metropolitan of Moscow
Митрополит Зосима рукополагает 18 ноября 1490 года игумена Авраамия в епископа Коломенского. Лицевой летописный свод Книга 17 стр. 140
О Варлааме митро- полите, как оставил престол свой. В том же году митрополит Варлаам оставил свя- тительство свое дека- бря в 17 день. Той же зимой поставлен был на митрополию Дани- ил, игумен Иосифова монастыря, февраля
в 27 день.Лицевой летописный свод "[Об отправке иконы чудотворца Николы Великорецкого. В том же месяце в 3 день была отправлена в Вятку обновленная икона Николы Великорецкого, а обновлял ее сам Макарий, митрополит всея Руси, и Андрей, протопоп Благовещенский, так как иконно]му мастерству были научены митрополит и Андрей. И украсили ее золотом и жемчугом, и драгоценными камнями, а провожал икону царь и великий князь со своей царицей, и со своим сыном царевичем Иваном, и князь Юрий Васильевич со своей княгиней, и бояре, и вельможи, и множество народа"
Миниатюра Лицевого летописного свода XVI в.: "Той же зимой
избран был на митропо- лию игумен Сергиева монастыря Иоасаф Скрипицын, а по- ставлен и совершен в феврале в шестой день, в четверг Мясо-
пустной недели».Покров 1592 (?). Москва, мастерская Ирины Федоровны Годуновой (?) Атлас, шелк; шитье золотными, серебряными и шелковыми нитями. 196,5 х 107 Происходит из Соловецкого монастыря Пост. в 1923 из Соловецкого монастыря через ГМФ Рест. в 1933 в ГРМ А. Н Суворовой, повторно в 1963
В музейных собраниях Москвы и Петербурга сохранилось пять лицевых покровов с изображением митрополита Филиппа. Самым ранним из известных сегодня является покров из ГРМ — памятник высочайшего художественного уровня и музейного достоинства. Образ митрополита Филиппа на нем соответствует рекомендациям иконописного подлинника. В среднике изображен святитель в полном архиерейском облачении, по кайме вязью с выносными буквами тонко «прописаны» тропарь и кондак. Лик и руки исполнены «атласным швом» без оттенений «миниатюрными» стежками. Особенная «нежность и мягкость» образного решения, свобода в рисунке и мастерское исполнение произведения позволили Л. Д. Лихачевой отнести его к работам светлиц царицы Ирины Федоровны Годуновой и датировать 1590-ми годами. Н. А. Маясова, отмечая бесспорные профессиональные достоинства памятника, датирует его 1650-ми годами, временем царя Алексея Михайловича.Той же весной поставлен на митрополию архиепископ Ростовский Феодосии владыками русскими нашей земли Московской: Суздальским — Филиппом, Рязанским — Ефросином, Коломенским — Геронтием, Сарским — Вассианом; а Новгородский [архиепископ Иона и Тверской епископ прислали послов с грамотами своими, говоря так: «Кого захочет Господь Бог и пречистая мать Его, и великие чудотворцы, и господин наш великий князь Василий Васильевич, и братья наши епископы русские, и освященный собор, тот наш митрополит », и подписались
все заодно.]Autor:
Москва
Мастерская Елены Стефановны Волошанки (?), Licence: CC BY-SA 3.0ПЕЛЕНА. ВЫНОС ИКОНЫ «БОГОМАТЕРЬ ОДИГИТРИЯ»
Конец XV века
Москва Мастерская Елены Стефановны Волошанки (?)
Тафта, холст (крашенина), золотосеребряные пряденые нити, цветные шелковые нити; вышивка
95 х 98 (по большим сторонам)
Поступила в 1905–1911 годах
Находилась в коллекции М.М. Зайцевского, затем П.И. Щукина
Реставрирована в 1925 году в ЦГРМ
ГИМ
инв. 15495щ РБ-5Миниатюра Лицевого летописного свода XVI в.: "В том же году
скончался (бо- ярин) князь Василий Васильевич Шуйский. Той же зи- мой в феврале сведен с митрополии Даниил митрополит боярином князем Иваном Ва- сильевичем Шуйским
и его советниками».Autor: Царский титулярник, Licence: CC BY-SA 4.0
Patriarch Job, Royal Titular
О поставлении Геронтия на митрополию. И избрали Коломенского епископа Геронтия, как достойного управлять Богом порученным ему стадом; возведен же был и на двор митрополичий в июне в 4 день в пятницу, а поставлен того же месяца в 29 день во вторник, на Петров
день.