Missa solemnis

Missa solemnis nebo Missa sollemnis je latinský termín s významem „slavnostní mše“.

V liturgii byla missa sollemnis od doby papeže Řehoře Velikého označována jako velká (vysoká) mši. Ve středověku to byla papežská (pontifikální) mše a od přelomu 10. a 11. století znamenalo Levitskou službu s knězem, jáhnem a sub-jáhnem. [1]

Missa solemnis v hudbě

V hudbě se termínu Missa solemnis užívá pro zvláště slavnostní a rozsáhlé zhudebnění s odpovídajícím obsazením mešního ordinária, tj. pevných částí liturgie: Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Benedictus a Agnus Dei, které jsou obvykle komponovány jako jednotlivé věty.

Tento typ zpracování mše se objevilo v polovině 17. století v Itálii a od 18. století také severně od Alp. Zatímco italští skladatelé používali častě termín Missa concertata (koncertantní mše), zatímco v německých zemích je známa spíše jako kantátová mše, velmi zavádějící termín, protože neexistuje žádný vztah k formě kantát .

Provedení Velké mše nezřídka překračuje možnosti běžné liturgie, co do rozsahu i symfonického složení, takže jsou běžná koncertní představení.

Missa brevis

Podrobnější informace naleznete v článku Missa brevis.

V kontrastu k misse solemnis stojí missa brevis (krátká mše), v níž je sice také obsažen celý text ordinária, nicméně zhudebnění je v podstatně prostší formě.

Missa brevis et solemnis je pak smíšená forma, která kombinuje hudebně kratší formu se „slavnostní“ orchestrální instrumentací s trubkami a tympány a vzácněji také hoboje a rohy.

Typický modelu plně rozvinuté missy solemnis 18. století obsahuje následující prvky:

  • Kyrie je třídílné, částí Christe eleison bývá sólová a Kyrie II je často provedena jako fuga .
  • Gloria může mít až jedenáct částí, obvykle s Laudamus te jako sopránová árie a Quoniam jako basová árie a Cum Sancto Spiritu jako fuga
  • Intonace kněze v částech Gloria a Credo jsou sladěné s hudbou
  • Credo má tři nebo více částí
  • Sanctus bývá často sborové a začíná v pomalejším tempu, v části Pleni sunt coeli přechází do rychlejšího tempa, následuje Hosanna jako fuga. Naproti tomu Benedictus je na je obvykle sólové, Hosanna II opět sborové.
  • Agnus Dei má dvě části s pomalým začátkem a Dona nobis pacem jako fuga.

Slavné velké mše od 18. století, které více či méně odpovídají tomuto typu, jsou např.:

Od 19. století se tento termín používá zejména pro symfonická díla větších rozměrů. Mezi nejznámější díla tohoto typu patří Missa solemnis Ludwiga van Beethovena. Petite messe solennelle (francouzsky „malá slavnostní mše“) Gioachina Rossiniho se v některých ohledech odkazuje na model Beethovenovy Missy solemnis. Mezi další příklady patří Messe solennelle en l'honneur de Sainte-Cécile Charlese Gounoda a Messe solennelle Hectora Berlioze.

Literatura

  • Peter Ackermann: Mass - V. Nastavení polyfonického měření od 17. do 20. Století. In: Ludwig Finscher (ed. ): Hudba v minulosti i současnosti . Nová edice. Část 6 svazek. Bärenreiter / Metzler, Kassel / Stuttgart 1997, ISBN 3-7618-1107-1, sloupec 204-219.
  • Joseph Dyer:
  • Wolfgang Hochstein: Veletrh. In: Wolfgang Hochstein, Christoph Krummacher (ed. ): Dějiny církevní hudby. Svazek 2: 17. a 18. století (= Encyklopedie církevní hudby svazek I / 2). Laaber-Verlag, Laaber 2012, ISBN 978-3-89007-752-9, s. 216-232.
  • Horst Leuchtmann, Siegfried Mauser: Hmotnost a motet. Laaber-Verlag, Laaber 1998, ISBN 3-89007-132-5, s. 233-248.
  • Hans Musch : Vývoj a vývoj křesťanské kultu Západu. V S. (Ed. ): Hudba ve službě. Svazek 1: Historické základy, liturgie, liturgie. 5. Edice. ConBrio, Regensburg 1994, ISBN 3-930079-21-6, str. 9-97.
  • Hubert Unverricht: Orchestrální církevní hudba od Neapolitanů po Schuberta. In: Karl Gustav Fellerer (ed. ): Dějiny katolické církevní hudby. Svazek 2. Bärenreiter, Kassel 1976, ISBN 3-7618-0225-0, str. 157 až 172.

Reference

V tomto článku byl použit překlad textu z článku Missa solemnis na německé Wikipedii.

  1. ↑ Josef Andreas Jungmann: Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe. Band I, 5. Aufl., Herder, Wien-Freiburg-Basel 1962, S. 232 Anm. 40.; S. 265f.