Княжение Владимира Святославича в Киеве; воздвижение по его повелению на холме деревянных фигур бога Перуна и др. языч. божеств
Техника: перо, чернила. Время создания: конец XV века. Местонахождение: Оригинал летописи находится в Библиотеке Академии Наук в Санкт-Петербурге. Источник: Радзивиловская летопись
Изображенное время: 980. Изображенное событие: «И нача княжити Володимер в Кыеве един, и постави кумир на холме вне двора теремнаго: Перуна древяна, а глава ему серебряна, а ус золот...».
Литература, в которой описана миниатюра:
Айналов Д. В. О некоторых сериях миниатюр Радзивиловской летописи // Известия Отделения русского языка и словесности императорской Академии наук (далее: ИОРЯС). СПб., 1909. Т. 13. Кн. 2. с. 313; Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. М./1944. с. 16, 17; Подобедова О. И. Миниатюры русских исторических рукописей. К истории русского лицевого летописания. М., 1965. с. 88. Сах. вкл. к с. 32.
Relevantní obrázky
.jpg)
.JPG)
Relevantní články
PerunPerun je slovanský bůh bouře, hromu a blesku. Ačkoliv písemné zprávy o tomto božstvu pochází až na výjimky z východoslovanského prostředí, tak byl pravděpodobně ctěn všemi Slovany. Po christianizaci Slovanů splynul jeho kult v pravoslavném prostředí s kultem proroka Elijáše. .. pokračovat ve čtení
Slovanské náboženstvíSlovanské nebo staroslovanské náboženství, běžně také slovanské pohanství apod., jsou tradičně užívaná označení pro původní náboženství Slovanů před jejich přijetím křesťanství. Slovanské náboženství bylo polyteistické, Slované uctívali více bohů. Zdrojem náboženství byl soubor lidových předkřesťanských představ souhrnně nazývaný jako slovanská mytologie, která se dochovala jen ve fragmentech. Náboženský kult se, kromě božstev, soustředil i na uctívání přírodních objektů jako byly posvátné stromy, návrší a prameny, nadpřirozených bytostí jako byly víly, duše předků a praktikování rituálů. Cestovatel Ibn Fadlán říká o Slovanech, že všichni jsou uctívači ohně. .. pokračovat ve čtení